por Víctor J. Sanz en Impresiones Mías*

Para empezar, el propio nombre “Los objetivos del milenio” es un insulto a la razón. Ni siquiera “Los objetivos del decenio” me hubiera parecido una propuesta medio seria. Los problemas a solucionar son mucho más urgentes que todo eso. Dice un titular de Público que durante la cumbre se morirán 70.000 niños, y yo me pregunto ¿cuántos morirán hasta el 2.015?, ¿cuántos morirán hasta que los objetivos programados para 2.015 se cumplan realmente?, ¿cuántos niños han de morir para que los que pueden y deben, hagan algo?

He repasado los objetivos del milenio y he sentido vergüenza. Hasta el hombre más malvado y ambicioso de la tierra tiene que tardar necesariamente menos de mil años en volverse un poquito más humano. Eso es lo único que se necesita, el único prisma que ha de usarse para enfocar bien este milenio. Por lo tanto, cuando se dice que es un “compromiso de mínimos”, yo añado que es un “compromiso de mínimos compromisos”.

Objetivos del Milenio: El fracaso de los objetivos de la ONU fomenta la entrada de las grandes empresas

por Izaskun S. Aroca y Héctor R. Letón en DiagonalPeriódico.net*

A tan sólo cinco años de que los Objetivos del Desarrollo del Milenio fracasen con su propósito de reducir a la mitad la pobreza extrema en el planeta, los líderes y organismos internacionales como las Naciones Unidas abren sus puertas a las multinacionales para que se sumen a la “lucha contra la pobreza”. Un giro peligroso al que se ha sumado la cooperación al desarrollo del Estado español con un llamamiento a las alianzas público-privadas. La sociedad civil pone en duda que las corporaciones puedan conciliar la maximización de los beneficios con la reducción de la pobreza.

Gustave Flaubert, (carta a George Sand)

El pasado 25 de julio un consejo de ministros en Francia decidió desmantelar la mitad de los campamentos ilegales de gitanos en un plazo tres meses. La semana anterior unas gentes del viaje habían cometido actos de vandalismo en unos edificios. Protestaba por la muerte de uno de los suyos abatido por un policía. Se produce un clamor de las personas bien pensantes que interpelan al gobierno. A primera vista se puede pensar que esta medida injusta va en el sentido de reanudar con mano dura la seguridad tras los incidentes que habían tenido lugar durante las escaramuzas con las gentes del viaje. Un análisis más profundo demuestra que este pueblo que bajo diferentes denominaciones se encuentra en la mayoría de los países europeos (incluida Turquía) y en América siempre ha sido marginado y que cada país ha dado muestras de imaginación a la hora de echar fuera de «su territorio» a estas personas intratables a las que se acusa de todos los males de la tierra.

Son las doce de la noche del miércoles 14 de julio de 2010. Me cuesta creerlo. Muy a pesar mío, decidí tragarme (sí, esa es la palabra) más de 5 horas de debate parlamentario, decidí que iba a aguantar la mayor cantidad de senadores y senadoras posible de las y los 48 que se habían anotado para hablar. Hice fuerzas enormes para bancarme esta farsa de los debates y los argumentos, de enojos y respuestas, en fin, ese show mediático que montan entre nuestra clase política y los medios masivos de comunicación, eso que nos quieren hacer creer que tiene algo que ver con la democracia. Y dejé de hacer cosas importantes para poder escuchar esto, dejé de ir a una reunión donde se iba a discutir sobre el maldito Código de Faltas de la Provincia de Córdoba, ese Código retrógrado, oscurantista, discriminatorio, ese código que se parece mucho, pero mucho, al debate que escuché por tele.

Dos documentos aprobados por el Consejo de Asuntos Generales de la UE planean la retención y el intercambio de información sobre activistas políticos.

por Sebastián Frei en DiagonalPeriódico.net*

El 26 de abril, el Consejo Europeo de Asuntos Generales aprobó el documento 8570/10, una decisión que pasó desapercibida para la opinión pública hasta finales de junio. Según ese texto, la UE observará “procesos de radicalización” a través de la vigilancia de ‘agentes’ que contribuyen a la radicalización de otras personas y que mantienen “actitudes radicales”. Éstas son definidas como posturas de “extrema izquierda o derecha, nacionalistas, religiosas o de antiglobalización”. Para cumplir con este objetivo de forma sistemática, el documento incluye un catálogo de 70 preguntas sobre estas personas, desde “comentarios orales” que reflejan su actitud, pasando por convicciones religiosas, su situación socioeconómica o la personalidad y tratamientos psicológicos a vigilar. También se investigarán relaciones entre estas personas. Como ejemplos, el texto nombra “compañeros escolares, amigos, conocidos [y] compañeros de celda”.